曾经的河南：被误解与标签化

长久以来，河南在舆论场中遭遇诸多“地域黑”。主流媒体对河南的报道负面居多，大众提及河南人的“贡献”，往往局限于价格便宜、量大管饱的河南民工、河南烩面和河南拉面等。河南多灾多难，黄河、淮河水患频繁，旱灾也时有发生，地处中原又使其成为兵家必争之地，战争不断。天灾人祸并行，人口众多的河南人灾年外出乞讨、平时外出谋生成为活下去的必然选择，路遥在《平凡的世界》中称“河南人是中国的吉卜赛人”。

近两百年来，传统中华文明融入现代化、中国史融入世界史的大变革中，现代文明对传统文明形成压制，经济重心南迁，黄河与河南被贴上落后、土气、沉重、顽固的标签，许多在外的河南人甚至不愿提起自己的籍贯。然而，黄河作为中华文明的象征，贯穿中华民族生存、发展的每一个历史时期，代表着民族文化博大、深沉、质朴、绵延不绝的底色。当思考民族延续和发展的精神支撑时，总要回到黄河与这片土地，迈向文化复兴、民族崛起的新征程，河南是不可忽视的重要部分。

河南文化崛起：多领域的惊艳表现

河南卫视：传统文化与现代科技融合

近几年，河南文化输出实现大崛起，河南卫视功不可没。2021年春晚，《唐宫夜宴》给沉闷的春晚带来新意。节目运用5G + AR技术，以14名唐朝少女赴宫廷演出的故事，串联起江山、大唐、文物和传统艺术。少女们真实、接地气，说悄悄话、掉队慌乱、检查妆容等细节令人忍俊不禁，进宫后收起稚气、从容起舞的场景令人激动。该节目一改以往节目依赖高大上、流量明星、套路化的习气，以生活化、接地气的叙事方式，开启了“中原文艺复兴”之火。

此后，河南卫视一路高歌猛进，《元宵奇妙夜》《清明时节奇妙游》《端午奇妙游》等一系列节目，如同打开传统文化与现代科技、“去精英化”大众叙事结合的潘多拉魔盒。《龙门金刚舞》、水下“绝美飞天”、茶山清明《少年游》等节目，展现了传统文化的魅力，拉开河南文化崛起的大旗。

其他领域：多元发展与创新探索

“只有河南戏剧幻城”打破中国文旅地产形式主义、流水线、花架子的“商业模式”，为中国文化产业带来清新之风；胖东来以真心实意对待员工和客户的朴素商业精神，为中国商业注入传统商业文明基因；洛阳、开封等文化古都的文旅破圈，焦作修武县“县域美学经济”、信阳光山县“儿童友好城市”的县域乡村振兴品牌塑造，体现了河南城乡文旅市场化改革的不断探索。此外，河南抓住短剧产业“风口”，将郑州打造成“中国短剧第一城”，被称为“竖店”，网红也批量崛起，成为国产网红的一股清流。

河南网红：文化属性与情感共鸣

在短视频流量时代，东北网红以风趣幽默、接地气但易模式化、庸俗化且供应过剩，南方网红以奇特口音和地域特色吸引眼球但难走向全国。而河南网红虽“成团”时间晚、特色不突出，但有厚积薄发的文化属性。

如乡村货郎“李福贵”，镜头质朴真实，记录乡村生活和老人状况，传递乡土真情；“大圆哥”在短剧化叙事和日常化搞笑中带有社会思考和情绪，引发共鸣；“张宇斐”展现河南中小城市年轻非主流精神小伙/小妹们的真实生活和精神世界，关注边缘群体。这些视频内容生活化、真实、质朴，不炫技、不浮夸，操着河南话，虽有地域特色但全国人民都能听懂，具有丰富的内容、情感、主张和共鸣，实现了温和叙述间的娱乐与认知，如同河南人常用的口头禅“中”，简单平常却寓意丰富，体现了真正的文化传播与交流。

文化复兴：“中”所代表的中华文化优势

何道峰先生将人类文明归纳为“人的能够”“人的必须”和“人的应当”三类。“人的能够”以经济和科技为代表，随着能力扩展出现人与自然、人与人等关系问题，需要“人的必须”（如法律法规）和“人的应当”（如文化）来进行约束和引导。文化以讲道理、说“应当”的方式进行教化和影响，不是靠说教，而是靠切身、立体的感知传播。

中华文明若压缩到一个字代表，莫过于“中”，它体现了凡事不走极端、中庸平和，诚意正心、保持本色与初心，不偏不倚、力求客观公正，推己及人、大道至简、天下大同的理念。近现代中国史受物质和实力匮乏的影响，是一部追求“能够”的历史，强调“必须”，压抑了“应当”的文化优势，甚至出现自黑、自我贬损的情况。

如今，中国经济和政治硬实力位居世界前列，无需再自黑贬损，而关于“人的应当”的巨大优势长期被压抑，文化对内教化和对外影响的价值未充分发挥。河南厚重的历史人文、开放的思想、与时俱进的表述与传播，以及背负的使命，正代表着民族探索文化复兴与民族崛起的答案。 

河南文化的崛起，是中华文化复兴的一个生动缩影，“中”的理念所蕴含的文化力量，正引领着中华文明在新时代焕发出新的生机与活力，推动着中华民族伟大复兴的进程。